Pertanyaan:

إذا نمت عن صلاة الوتر ولم أؤدها في الليل فهل أقضيها وفي أي وقت؟

Jika saya ketiduran (kelewatan)  shalat witir dan saya tidak menunaikannya di malam itu, kapan boleh saya mengqhadanya?

 

السنة قضاؤها ضحى بعد ارتفاع الشمس وقبل وقوفها، شفعاً لا وتراً، فإذا كانت عادتك الإيتار بثلاث ركعات في الليل فنمت عنها أو نسيتها شرع لك أن تصليها نهاراً أربع ركعات في تسليمتين، وإذا كان عادتك الإيتار بخمس ركعات في الليل فنمت عنها أو نسيتها شرع لك أن تصلي ست ركعات في النهار في ثلاث تسليمات، وهكذا الحكم فيما هو أكثر من ذلك، لما ثبت عن عائشة رضي الله عنها قالت: (كان رسول الله، صلى الله عليه وسلم إذا شغل عن صلاته بالليل بنومٍ أو مرض صلى من النهار اثنتي عشرة ركعة) رواه مسلم في صحيحه.

وكان وتره صلى الله عليه وسلم، في الغالب إحدى عشرة ركعة، والسنة أن يصلي القضاء شفعاً ركعتين ركعتين لهذا الحديث الشريف ولقوله صلى الله عليه وسلم: ((صلاة الليل والنهار مثنى مثنى)) أخرجه أحمد وأهل السنن بإسنادٍ صحيح وأصله في الصحيحين من حديث ابن عمر رضي الله عنهما لكن بدون ذكر النهار وهذه الزيادة ثابتة عند من ذكرنا آنفاً وهم أحمد وأهل السنن. والله ولي التوفيق.

Jawaban:

Yang sunnah diqhada (besok harinya) waktu dhuha ketika matahari telah meninggi dan sebelum berhenti ( menjelang masuk waktu dzuhur) dengan jumlah rakaat genap bukan ganjil.

-Jika kebiasaan engkau shalat waitir ganjil tiga rakaat pada malam hari kemudian engkau tertidur atau terlupa maka disyariatkan bagimu (qhada) shalat siang hari empat rakaat dalam dua kali salam (dua rakaat-dua rakaat).

-jika kebiasaan engkau shalat ganjil lima rakaat malam hari kemudian engkau tertidur atau terlupa maka disyariatkan bagimu (qhada) shalat siang hari enam rakaat dalam tiga kali salam (dua rakaat-dua rakaat).

Demikianlah hukumnya dan umumnya seperti itu sebagaimana riwayat dari ‘Aisyah radhiallahu ‘anha, ia berkata:

“Dahulu jika Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam terluput dari shalat malam (termasuk witir) karena ketiduran atau sakit, maka ia shalat (qhada) pada (besok) siang (dhuha) 12 rakaat” (HR. Muslim)

Kebanyakan jumlah shalat witir Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam adalah 11 rakaat dan termasuk sunnah mengqhadanya dengan rakaat yang genap dengan cara dua rakaat-dua rakaat (salam setiap dua rakaat) sebagaimana dalam Hadits yang mulia, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

“Shalat malam dan siang itu dua rakaat-dua rakaat” (HR. Ahmad)

Dan hadits shahih dari Ibnu Umar akan tetapi tanpa penyebutan kata “siang”, ini adalah tambahan dari apa yang kami baru saja sebutkan. Wallahu waliyyut taufiq

 

Sumber: http://www.binbaz.org.sa/mat/4532

 

Raehanul Bahraen, @pogung-lor, 28 Jumadil Awwal 1434 H

Artikel www.muslimafiyah.com